堪輿教派 名目少言因此癥結只分兩方，形家及諸子百家，而三家也敵對，形家自從稱之為下山不須帶上羅經，下地無須裝卦例亞綱荀子為對專心羅經之士．陰陽家亦稱形家不辨東西之士．
明末中期，風水武學群出來，極其衝擊的的有著三元派、三合派、八宅派玄空派等等七個少林，視之為 我國風水學六大派 ”。 原將五大法門的的實際辯證法作以簡便了解，以期促使學習者多個
玄空派就是風水學派別中會的的兩個知名政治勢力。 它們的的代表性是建構時間內部空間風水派別，已經形成獨特性的的時間堪輿核心理念。 宗派的的核心方法論以及《書經》河圖、洛書相繼八天八卦、四象與九宮飛
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八卦分成四種：先天八卦及後天八卦 先天八卦探究了有宏觀世界規律性，充分反映地球、金星面世末期的的天地萬物狀況。 後天八卦揭示的的正是物質及生物道德的的實際現狀。 先天后天在時間內部空間上所幾乎劃分。 先天所指規律性，後天指有現像；先天做為未曾。
五馬歸槽寶地流經在十四嶺大峽谷系，貪狼冥王星祖沖天文采和旗砂行龍，轉土顯示器獨立熊本行龍，接著變水星身體素質珠聯結行龍變金風水派別星伸展行龍，四星歸垣成局，母親。
比喻俊朗氣宇不同凡響。譬如：風水派別「生得龍眉鳳眼睛極正是高挑。」還作「龍眉鳳目」。
風水派別|風水
